在《旅行中的文学课》（广西师范大学出版社2020年9月出版）作者卢桢看来，文学旅行就是以文学朝圣为动机，围绕作家文学发生地开展的游览活动，而“抵达现场就是旅行的全部意义”，只有抵达，才能在亲手抚摸文人墓碑的“再没有更近的接近”中，听到内心深藏的声音，享受灵魂与先贤的对话。

　　纵观全书，在“文学旅行”的主题下，全部作品分作“欧陆光影”“亚非土地”“南美天空”三辑，作者以虔敬而执着的本心，以丰沛而细腻的情感，以诗意而灵动的文笔，记录并再现了自己在世界各国探访文人故里、拜谒作家墓地、追慕文学传说、游览文学博物馆，以及亲身体验一些国家特色“文学之旅”的感悟与思考。换言之，作者希冀并践行的是“始于风景，止于诗心”的抵达，是探寻，是聆听，是怀想，是在雨果、略萨、王尔德、普希金等几十位大文豪、大诗人的故居、家乡、墓地及纪念馆、博物馆等处，做一回他们的学生——那一堂堂文学课，无声胜有声。捧读此书，眼前那一朵朵文学与旅行融合碰撞出的思想之花会次第绽放，馨香暗溢，明丽幽婉，伴随着一颗颗怦然跳动的朝圣之心，重回文学发生现场，去发掘并感受大师们的别样情怀、百味人生……

　　与书名的“一本正经”形成鲜明对比的是，一节节“文学课”之名的别具匠心，诸如“尤利西斯在脚下生根发芽”“疯子才懂夜的黑”“查令十字路84号的‘不二情书’”等。但作者却非故弄玄虚、哗众取宠，往往是潜心读完全篇，回头细一思量，那标题的前卫精妙与切中肯綮才豁然显现，令人叹服。的确，作者崇尚的是文学旅行中个人创造力的发挥，是独特的细节经验，是精神地理的越来越丰富，从而愈加接近文学作品的真实，以“激发我们重新在现实中审视经典文学，甚至产生一种亲历经典诞生过程的鲜活感受”。譬如，他认为“读雪莱的诗最好结合雪莱的传记一起来看，就此你便能理解此岸的诗人徐志摩为什么将雪莱的诗视为圭臬”，在对比中，赞誉两位诗人是隔空对唱的“此岸之黄鹂与彼岸之云雀”，那向日而生的炽烈生命，则如伊卡洛斯的翅膀。

　　作者坦言，抵达是一种仪式，抵达的目的是召唤既往的阅读体验，鞭策我们在精神腾跃之后探秘新的王国，无论是雨果的中国梦，还是那家名叫浮士德的餐厅，抑或是哈菲兹的夜莺……每一次抵达，每一次瞻仰，每一次思索，都是从文学角度来解读文学、解读作家，也都是从地理、历史层面解读文学、解读作家。我们不得不感慨，那些跨越时空而来的文豪们，是目光穿透岁月、讽喻世情人性、预言社会发展的最敬业、最优秀，也是最富于诗意想象的“精神导游”。

　　同许多文朋诗友一样，对那种“文不够，图来凑”的书籍版本，笔者向来不屑一顾。然而，此书中的摄影插图，却截然不同，且不可或缺，即便是一块铭牌、一尊雕像、一根手杖，都是作者在朝圣之心的驱使下，复以一个文学院教授的眼光拍摄的。尤其是部分照片的获得殊为不易，令无缘得见原物的读者眼界大开，遐思联翩。而照片与文字，每每相得益彰，便会引领我们穿越万重山水，轻拂时光尘埃，来到文豪的身边，亲聆先贤大师的教诲，由此，“我们对美的感悟愈发敏感，我们的视野则向光明和开阔延伸”。（刘敬）

　　在稳经济政策措施的持续发力下，无论是需求还是供给都处在逐步恢复中。鉴于需求不足是一个时期以来影响经济运行的明显制约因素，因此需求改善较之供给改善更能有利于经济运行。

　　通过建构共同体记忆和一定的情感叙事策略，彰显出我们党对百年奋斗重大成就、历史经验和新时代新征程的新赶考之路具有坚定的历史自信。

　　十年来的网络立法，涵盖数字中国、数字社会、数字政府等各个领域，辐射企业、社会组织、个体等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

　　平台经济在推动高质量发展、创造就业、拓展消费市场、创新生产模式、国际竞争中大有作为。平台经济是数字经济的典型业态，是引领经济增长和推动社会发展的新引擎。

　　中国特色第三次分配是在道德力量、文化因素、价值追求等因素的综合影响下，实现社会财富资源在劳动人民各阶层、社会各主体之间，由盈余方向短缺方流动或盈余方与短缺方共享的资源配置活动。

　　人的现代化是人的思想观念、思维方式、行为方式、生活方式实现从传统向现代的转变，社会关系和谐发展，人的素质全面充分提高。

　　区域协调发展战略是重塑区域经济发展格局的重大战略，是区域经济增长模式的空间表达，也是中国特色社会主义制度优越性的集中体现。

　　科技体制改革是一项复杂的系统工程，涉及社会各界利益格局的调整，只有立足国家发展大局和科技发展规律，才能够保证国家科技体制改革取得成功。

　　促进数字经济和革命老区乡村特色产业深度融合，既要推动影响革命老区乡村特色产业发展的基础设施建设，又要加快支撑数字经济发展的农业新基建建设。

　　为了实现中国经济增长奇迹的长期可持续性，必须以新发展理念为指导，实现经济高质量发展，这意味着中国经济发展要由数量追赶转向质量发展转型。

　　自由、民主、人权是人类的共同追求，但不是只能有一种模式，所谓“民主对抗威权”不是当今世界的特点，更不符合时代发展的潮流。：“普世价值”的内涵实际上已经被窄化为特定的西方价值。所以我们应该超越狭义的“普世价值”观念，倡导全人类共同价值。

　　做好国际传播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不断深入，拿出来确切的、有说服力的资料，才能增加我们对外传播中的论述能力和说服力。

　　拓展监督的深度和广度，搭建“互联网+监督”平台，将具有强大公信力、权威性的传统新闻媒体与更迅捷、更开放的新媒体相融合，充分发挥社会舆论和新闻媒体的监督合力。

　　通过数字生产力的动力变革、绿色生产力的理念变革和蓝色经济的空间变革必将加速推进全国统一大市场的实现和经济社会的高质量发展，进而推动新发展格局的加速实现。

　　科学技术作为第一生产力，是影响国家综合国力、国际竞争力与可持续发展能力的决定性因素，对生产关系、经济基础、上层建筑的变革具有重大影响。

　　坚持“以我为主”，多措并举建立和强化多元协同供应体系，增强持续稳定供应的能力；完善能源资源消费总量和强度的双向管控，全面实施能源资源节约战略，推动形成绿色低碳的生产方式和生活方式。

　　要想谱写马克思主义中国化时代化新篇章，既要立足于中国大地汲取中华优秀传统文化滋养，回答好中国之问；又要拓展世界眼光、洞察人类发展进步潮流，吸收人类优秀文化成果，回答好世界之问。

　　数字经济新业态、新模式为传统产业带中小微企业数字化转型，及高水平供求动态平衡的加快实现提供了新思路。

　　所谓网络意识形态，是指多元主体在互联网空间映现社会关系而形成的认知系统，借助网络工具得以呈现于网络空间的观念的上层建筑，其形成、呈现和发展依然受制于一定的社会经济基础，在一定条件下对现实实践具有反作用。

　　当前，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。推动高质量发展，要更好发挥园区产业和资源优势，打造具有国际竞争力的产业集群。