但是，他们也在努力寻找自我，追求真正的快乐和自由，试图在这纷繁复杂的世界中，走出一条属于自己的道路，找到属于自己的活法。

　　我们从解决温饱问题的时代，进入了一个活法的时代。活法时代，每个人更注重的是精神和内在追求，但这些方面，以前的农业社会是没有太多的积累，没有值得我们参照的一些经验。

　　35岁左右的人，身上既有爷爷奶奶那一代农业文明的积累，又有爸爸妈妈那一代工业文明的奋斗精神，同时也有现在网络化时代的体验，内心深处就积累了太多，很难有一个特别好的沉淀。

　　我有一个学生是安徽铜陵人，毕业之后又回到铜陵，立刻就陷入到无休止的相亲，这正是一个发挥自己的文化价值、精神价值、专业价值的时代，但是社会对她的定义就是生儿育女，这对她造成了极大的一种限定。

　　当她父母看到这个女生的高中同学们都在生儿育女，就自己的女儿上了个大学，结果一下子变成和大家不一样。

　　后来没办法，她就离开了家，到宁波来找工作，因为她想摆脱代际压力，再后来她就考进了复旦的继续教育学院，活出了自己，这样的状态真的很好。

　　我们要走出洞穴，在古代希腊学术家布拉图的着作里，洞穴是一个比喻，他描绘了人的一种生活状态。在一个很深的洞穴，里面的那些人面朝洞穴，看到洞穴里有一些晃动的影子，他们以为看到的就是世界，不知道看到的只是虚幻的影子。这让他们的认知限定在洞穴里。

　　出洞穴之后，他忽然发现原来世界有山岗、有树林、有太阳、有河流，这个人站在洞外，面对这样一个真实的世界，该怎么办？有三种可能。

　　这个人跑回洞里告诉大家，真正的世界在外面，那些人听到后特别愤怒，觉得他在胡说八道，在摧毁大家原有的生活，然后大家一起把这个人给打死。

　　他想了想真实的世界这么大，自己从小到大都在望着影子长大，现在要扑向新世界，要重新认识、学习，会遇到很多困难，所以就心生畏惧，后来他回到洞里，就用一种自我欺骗式的看着影子，告诉自己这就是世界，这是自觉地当奴隶。

　　我在上海经常感叹，哪怕上地铁、下地铁，大部分人都看着手机，就感觉像个游魂一样，一些人出去旅行，当时拍了好多照片，结果都是自己的大头照。

　　其实，我在和学生家长聊天的时候，推荐他们给孩子买一个单反相机，因为我还没怎么见过一个人拿着单反自拍的。

　　为什么很多人恋爱婚姻中过得不好？好的爱情都是相互之爱，而不是爱自己。现在很多人在恋爱时，爱的是自己，没有真正的爱对方，更不用说回应。

　　梁启超写了一篇文章叫过渡时代论，他当时就意识到中国进入到一个过渡时代。为什么现在的年轻人过得焦虑？因为没有根据，没有自己的逻辑。这是非常正常的，他们属于过渡时代的第一代，什么事情都没底。

　　涓生在民国北洋政府的机关里上班，大家都歧视他，因为他离经叛道。妻子子君在家里，活成一个平凡的家庭妇女，天天计较一些零零碎碎，日子越过越艰难。

　　一些家长也受过高等教育，也希望年轻人有创新，有探索，但是最好是别人的孩子去探索，自己家的孩子开开心心，这很有矛盾性。

　　这个时代的现代性发展还不充分，经济发展已经很现代了，但是文化、文明、价值观、游戏规则和思维方式还不够现代化，多元、宽容的环境氛围还很弱。

　　这一代年轻人经历了太多的变化，30年之后，这会成为了不起的历史。因为他们面临的问题很多，能积累出的经验很多，这代人肯定会产生伟大的思想，伟大的组织，伟大的文学。

　　但是你遇到的人，你的经历、感觉到的世界都变化了，然后积累到一定时间，你就有自己的话语，就有自己的想象，你跟别人就不一样了。

　　我们现在很多人在城市生活失去了根，受到社会上的形形色色的影响，但没有一个真实的、有根基的生命。

　　现在是个追求“得到”的时代，之前是个不平等的农业时代，充满的是贵族高官和农民们。现在我们在奔向中产化，我们要进行物质建设，社会的均衡度在发展，以前很难想象一个普通的市民有车子，也很难想象一个普通市民，哪怕贷款也能买个房子。

　　人们的心理深处是要追求一种平等性，这是我们人类最基本的一个动力，在这个过程里，我们在完成社会转型、社会发展的同时，也伴随着城市化。

　　从农业社会的不均衡发展，现在向着工业化、同质化发展，再往后就是个性化的发展，一个人不再以追求社会的条件为主，而追求社会本身，追求自己渴望的。

　　人工智能的发展特别快，千万不要按常规的想象去面对未来。全球化的时代是有无限前景的，整个国家迫切地需要年轻一代。

　　人类的生活里最大的自由，就在爱情，如果你要办一个公司，需要人力、资源、资金和空间，但爱情不需要。

　　古代是天上的鹊桥，现在年轻人自己搭自己的桥，我特别相信一个人在爱情领域不自由，其他任何领域不可能自由。

　　这个世界不是按照你最好的预想，给你回报，伴侣可能辜负你，朋友可能辜负你，甚至父母可能辜负你，但是你千万不能辜负自己。

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